一代天骄成吉思汗的陵墓到底在哪里？-中国·内蒙古蒙药精品网

　　一代天骄成吉思汗戎马一生，不仅开拓了有史以来最大的中华版图，还给后世留下无数谜团。尤其是成吉思汗的葬身之处，更是谜中之谜，几百年来人们多方探寻均一无所获。2004年10月初，一条爆炸性的信息在国内媒体上披露：日本和蒙古联合考古队宣布在蒙古首都乌兰巴托附近发现了成吉思汗的墓地。对此，有关专家学者表示怀疑。

　　成吉思汗原名铁木真，公元1162年出生于蒙古部乞颜孛儿只斤氏的一个贵族家庭。经过多年征战，铁木真统一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古国，尊号成吉思汗，蒙语意为像大海一样伟大的领袖。公元1227年，成吉思汗征讨西夏时死于军营中，时年66岁。如今，西方很多崇拜者称其为全人类的帝王。

　　对于成吉思汗的死因，历来说法很多。据《蒙古秘史》记载，在出征西夏前1年，成吉思汗的身体状况已经出现问题。一次打猎时，从马背上摔下受伤，并且发起高烧。当时进攻西夏的计划已定，因成吉思汗身体不适，考虑退兵。但在使臣交涉过程中，西夏将领阿沙敢出言不逊，致使成吉思汗大怒，说：“他说如此大话，咱如何可回？虽死呵，也去问他。长生天知者！”于是抱病出征。最终虽然灭亡了西夏，而成吉思汗也死在军营里。有学者据此认为，成吉思汗是病重致死。此外，曾经于13世纪40年代出使蒙古的罗马教廷使节普兰诺·加宾尼，在其传世的著作中说成吉思汗是被雷电击中身亡。而意大利旅行家马可·波罗留下的记载中称，成吉思汗是在攻城时中箭而死。

　　最离奇的一个说法见于清朝成书的《蒙古源流》，该书中又说成吉思汗俘虏了美丽的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，这位王妃在侍寝时刺伤成吉思汗，然后投黄河自尽，成吉思汗因为伤重不治身亡。目前，史学界和考古界对于成吉思汗的死因，大多倾向于《蒙古秘史》上的记载。

　　对于成吉思汗墓地的具体位置，多年来大致形成了4种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山南、克鲁伦河以北的地方；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。700多年来，一直没有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家实行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。

　　在蒙古国肯特山的依据是，有关史料记载，成吉思汗生前某日，曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对手下随从说：“我死后就葬在这里。” 南宋文人的笔记中也记载，成吉思汗当年在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个独木棺里。所谓独木棺，是截取大树的一段，将中间掏空做成棺材。独木棺下葬后，墓土回填，然后“万马踏平”。

　　在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近的依据是有考古专家在该地发现了一座人工改造的大山，据推测有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐证之一是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者”。

　　在宁夏六盘山的依据则是，有记载说，成吉思汗是1227年盛夏时，攻打西夏时死于六盘山附近。有考古专家据此认为，按照蒙古族过去的风俗，人去世3天内就应该处理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，为的是怕尸体腐烂，灵魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。

　　一位蒙古学专家预言：成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听，因为成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨，从20多个王国得来的无价珍宝，这也是吸引考古界多年来前赴后继、苦苦寻觅的原因。据国内外多家媒体报道，2000年8月，美国的探险家亿万富翁穆里·克拉维兹率领他的由科学家、考古学教授和翻译组成的考古探险特别小组，信心十足地来到乌兰巴托寻找成吉思汗陵墓。克拉维兹的计划开始受到蒙古政府的抵制，后来他几乎拿出了自己的全部积蓄，在蒙古生活了6年，才说服了蒙古政府同意他的计划并吸引了两位著名的当地历史学教授加入考古探险。

　　2001年8月16日，克拉维兹的考古队伍在乌兰巴托东北300多公里处的森林中发现了一个城墙环绕的墓地，里面包括几十座没有打开过的陵墓。探险队由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后来被证明是这处墓地是匈奴人留下来的。

　　2002年4月，这支考古队伍在蒙古首都乌兰巴托东北322公里处的肯特省巴士利特镇(音译)发现了一个由城墙环绕的墓地，里面至少包括30座没有打开过的陵墓。这个古墓被称为“非常可能是成吉思汗的陵墓”。然而，4个月后，这支考古队伍突然放弃挖掘行动并撤出蒙古。有传言说，在考察过程中，一些工作人员被陵墓墙壁中忽然涌出的许多毒蛇咬伤，并且他们停放在山边的车辆也无缘无故地从山坡上滑落，所以考古队决定放弃挖掘。有人说是成吉思汗显灵了。不过，真实情况据说是考古行动受到了蒙古政府和民间的阻止。因为按照蒙古的传统观念，挖掘土地会带来坏运气，而触动祖先的坟墓会毁灭他的灵魂。所以，当蒙古国民众得知这一消息后强烈反对挖掘，蒙古国政府也勒令考古队伍停止挖掘并撤出那个地区。因此，主要投资者克拉维兹不得不宣布停止考古探险活动。

　　2004年10月6日，英国《泰晤士报》突然报道称，一支分别来自日本和蒙古的联合考古队日前宣布：他们找到了可能打开成吉思汗陵墓之谜的钥匙———成吉思汗的灵庙！如果灵庙身份得到确证，那么将会在灵庙方圆12公里范围内锁定成吉思汗的陵墓。

　　该报道称，10月4日，日蒙联合考古队在位于距离蒙古首都乌兰巴托约150英里的阿夫拉加市达尔根哈安村附近，发现一座建在四角形基座上的13到15世纪的灵庙遗址。在灵庙的下方是一座几乎成为废墟的石头平台，在石头平台的下方藏有许多坑洞，里面埋葬着许多战马的骨灰和遗骨。从战马遗骸的数目来看，这座灵庙的主人显然地位非同寻常。在边长25米的方形基坛上还发现了作为灵庙遗存的基石和柱穴，因为没有发现瓦和砖，所以推测上面的部分应该是帐篷。

　　考古学家们认为，这个石头平台应该就是灵庙的原始地基。在灵庙内，还发现从上面看为“凸”字形的、高约40厘米的石壁，上面有火烧的痕迹。基坛的周围发现了埋有灰和马骨的坑，考古学家们认为这是为祭祀成吉思汗而举行有关仪式的证据，这与中国史书上的记载一致！另外，在灵庙的南侧，出土了刻有作为皇帝象征的龙的纹样的香炉，这也与14世纪波斯历史书上的记载相一致。

　　潘照东说，位于鄂尔多斯高原的鄂托克旗发现的阿尔寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。石窟遗迹离鄂尔多斯市境内的成吉思汗陵不足200公里，其地貌、地名特征，与《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀儿史记》等史料中有关成吉思汗安葬地的描述极其吻合。在阿尔寨山的第28号石窟中，有一幅壁画与成吉思汗的安葬关系密切。潘照东认为，这幅壁画应该是《成吉思汗安葬图》。这里曾经是成吉思汗的大后方，当时驻扎了重兵，而且距离六盘山的距离在3天之内完全可以到达。因此，成吉思汗的墓地有可能就在附近。

　　朱耀廷认为，仅仅依据日蒙联合考古队目前发现的情况，还不足以说明那里就是成吉思汗陵墓所在地。据史料记载，成吉思汗的独木棺是用橡木制作，为了防止木材腐烂解体，用了3到4根金箍。如果发现成吉思汗墓地，必须要找到这几根金箍。因为金子是永远不会腐烂的。还应该发现大量的随葬品，据记载，成吉思汗随葬的除了武器外，还应该有战马和宫女，至于有没有金银财宝，人们有不同看法，但是起码随葬的东西应该有。

　　众所周知，在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内，有一座规模宏伟的成吉思汗陵。陵内后殿蒙古包式的黄色绸帐内，供奉着成吉思汗和夫人勃尔贴兀真的灵柩。在两侧的黄色绸帐里，安放着成吉思汗二夫人呼伦和三夫人伊绪的灵柩以及成吉思汗两个胞弟别力古台和哈撒尔的灵柩。东殿内安放着成吉思汗的四子托雷及夫人的灵柩。西殿供奉的是像征成吉思汗九员大将的九支苏力定，还陈列着成吉思汗征战时用过的战刀的马鞭等物。每年农历的三月廿一日、五月十五日、九月十二日和十月初三日成吉思汗的后裔达尔扈特蒙古人都要在此举行盛大的祭奠活动，场面宏大，十分壮观。可是许多专家学者认为这只是成吉思汗的衣冠冢。

　　2004年9月17日，在鄂尔多斯市东胜区举行的“鄂尔多斯学术研讨会”上，来自区内外的专家学者和世代守陵的达尔扈特蒙古人指出，成吉思汗的安葬地虽然没有地下考古的准确印证，但是作为国家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠冢八白宫（亦称“八白室”），就在内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗。作为世界上以守护成吉思汗陵寝为唯一职责的世袭守陵人“达尔扈特”蒙古人一直实行着最完备、最权威、最具蒙元特色的祭祀制度。

　　与会专家认为，元世祖忽必烈时代即把鄂尔多斯地区划入中央直辖的中枢省，允许汉译为“大汗、帝王陵寝”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂尔多斯安放八白宫的地方，绝对不会随意，也绝对不许随意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典中最大的 “查干苏日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵举行。七八百年来，蒙古族一直坚持延续着这个传统的祭奠活动。

　　在这次研讨会上，专家们还出示了成吉思汗天葬后衣冠放入银棺存入八白宫的目击者记载：“成吉思汗灵榇与大汗皇后灵榇皆以长方形银棺装置，外加铜锁锁着。” “1956年新建的成吉思汗陵园落成后，曾将大汗的银棺开过一次……七层棺都开了，只见第七层棺内放着一个用香牛皮枕头裹着的一幅成吉思汗全家的画像。皮枕内装有何物，因未打开过，至今仍是一个谜。”据当地达尔扈特的负责人称：“多年相传（皮枕内）是大汗的衣物包着大汗的一块骨头”。

　　内蒙古文联原主席、《鄂尔多斯风暴》电影编剧，著名的蒙古族近代史学者云照光说，成吉思汗逝世时，正值盛夏，为了保护遗体，不会用3个月或半年的时间远路转运遗体，只会在距六盘山和黄河较近的鄂尔多斯风水宝地安葬。

　　写于1939年、现存于美国亚洲研究中心的《伊克昭盟志》披露了鲜为人知的元代将领突拔都随征记的有关内容，居然证明了云照光先生的观点。这本存于铁质小柜中的残缺纸书中说“大汗出征突薨，因大汗□□,□□□议举天葬。”“丞相奉汗衣冠宝剑，薰沐置七宝箱内（即银棺）内，使神驼载运拟葬□□□□。行大漠四十七日……，又行□□日至平漠洼地，驼立不行，臣民牵挽亦不动。群相默祷，宝剑突飞去，衣冠放异彩。臣民以主喜悦，为营葬于洼地高原（即今伊金霍洛），设戍守护，……四出觅宝剑，至百里外草地上寻获，就其地为置宝库（即今苏勒定霍洛）四时享祭。”

　　传说，成吉思汗下葬后，为了保密起见，曾经以上万匹战马在下葬处踏实土地，并以一棵独立的树作为墓碑。为了便于日后能够找到墓地，在成吉思汗的下葬处，当着一峰母骆驼的面，杀死其亲生的一峰小骆驼，将鲜血撒于墓地之上。等到第二年春天绿草发芽后，墓地已经与其他地方无任何异样。在这种情况下，后人在祭祀成吉思汗时，便牵着那峰母骆驼前往。母骆驼来到小骆驼被杀处就会哀鸣不已。祭祀者便在母骆驼哀鸣处举行隆重的祭奠。可是，等到那峰母骆驼死后，就再也没人能够找到成吉思汗的墓葬了。

　　据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，直到地表看不出任何痕迹时方可离开，知情者则会遭到杀戮。由此可见，这种传说显然不是无中生有。潘照东认为，从六盘山到日蒙联合考古队发现的这处所谓的成吉思汗墓地，路程相当遥远，盛夏季节，几千里路，要保证遗体不腐烂，同时要跋山涉水，还要穿过沙漠，这在3天之内是很难完成的事情。

　　潘照东说，按照史书记载，成吉思汗去世时，有关人员拿白色公驼的顶鬃放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘气了，说明灵魂已经附着在这些白色驼毛上，这时遗体就可以处理掉了，而把这些白驼毛保存在衣冠冢里。据潘照东介绍，上个世纪50年代成陵落成时，有关人员曾经打开过银棺，发现了一团白驼毛。

　　朱耀廷说，按照蒙古族的传统，成吉思汗陵墓是密葬，不希望让后人发现，对于后人来讲，应该尊重祖先，而且成吉思汗的子孙也不希望成吉思汗的陵墓被发掘。潘照东更是语出惊人：“我们以后也很可能找不到确凿的埋葬地点，也许成吉思汗什么都没有留下。也许我们的思路一直是错误的。”当时蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。早日安葬，灵魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的银棺灵柩中，保存的是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物———白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸。 “也许我们后来者一直在思路上有问题，总是希望挖掘出什么东西，而实际上根本没有。”潘照东不赞成大规模挖掘成陵，他认为，按照蒙古族传统，打搅死者灵魂，是对死者的不敬，遗体没有保存价值，关键是灵魂不灭。大规模的考古挖掘，已经违反了草原祭祀文化传统，所以会遭到反对，实际证明，诸多的考古发掘者一直也没有弄出什么结果来。