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祭敖包
  蒙古族民间风俗中祭敖包活动最富有情趣的了。敖包也叫脑包、鄂博,是“堆子”的意思,原是以石块堆成的道路和境界标记。因为广阔无垠的草原上,到处一样平坦辽阔,四望天苍苍,野茫茫,天地相连,亦无山无河为记,即在游牧交界之所、或在辨别方向上垒石为记,谓之曰敖包。在漫长的历史发展中就逐步演变成了祭祀山神、路神的地方。  敖包有用石头垒起的,也有用柳条围建的,内蒙古各地都有,富裕人家还有自设的“家脑包”。

      各地区敖包的形式大体一样。即在草原的丘陵上堆积石头为台,台基上面分大、中、小三层,重叠作圆锥体。其数目各地不等,有的单独一个敖包,有的是“敖包”群,即7个敖包并列,中间大的为主体,两旁各陪衬3个小的;也有的1个大敖包居中,东、南、西、北各陪衬3个小敖包,成为13个敖包群。中间的主体敖包上插杆子挂经旗(白绸子,书有经文),各个小敖包上都插树枝,祭祀时在树枝上挂五颜六色的布条或纸旗,每年六七月,夏季到来,水草丰美,牛羊肥壮,牧民们便举行祭敖包活动。

      祭祀时,场面非常隆重、严肃、热烈,几十里远的牧民们都要坐着勒勒车,或骑上高头大马,捧着祭品赶来。在有条件的地方,还要请上活佛和喇嘛,穿起法衣,戴上法帽,坐在敖包前那摆满供品的长方型桌子后,手数法珠,念念有词,其他剌嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,两侧有两个中年喇嘛手持大开支法事情(蒙古语音为乌黑勒八勒),牧民群众围跪在三边面向活佛。当活佛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖举在胸前,虔诚地口中念咒为祭。最后参加祭礼的人都要团结敖包从左向右转三圈,祈神降福,保佑人畜两旺。

  礼仪结束后,举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动;还有的老年人拉起优美动听的马头琴,讲起蒙古民族古老的民间传说,现代的革命故事;有的三三俩俩围坐一起开怀畅饮,吃着冷羊肉,述说起各自的生活、生产、新鲜事儿;有的青年男女借此机会相见,避开人群,溜到草丛中,倾诉衷肠,谈情说爱。相约再见的时辰,这就是小说、电影、戏剧中所谓“敖包相会”了。
出处:内蒙古资源

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