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| 祭敖包 |
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 蒙古族民间风俗中祭敖包活动最富有情趣的了。敖包也叫脑包、鄂博，是“堆子”的意思，原是以石块堆成的道路和境界标记。因为广阔无垠的草原上，到处一样平坦辽阔，四望天苍苍，野茫茫，天地相连，亦无山无河为记，即在游牧交界之所、或在辨别方向上垒石为记，谓之曰敖包。在漫长的历史发展中就逐步演变成了祭祀山神、路神的地方。 敖包有用石头垒起的，也有用柳条围建的，内蒙古各地都有，富裕人家还有自设的“家脑包”。
各地区敖包的形式大体一样。即在草原的丘陵上堆积石头为台，台基上面分大、中、小三层，重叠作圆锥体。其数目各地不等，有的单独一个敖包，有的是“敖包”群，即7个敖包并列，中间大的为主体，两旁各陪衬3个小的；也有的1个大敖包居中，东、南、西、北各陪衬3个小敖包，成为13个敖包群。中间的主体敖包上插杆子挂经旗（白绸子，书有经文），各个小敖包上都插树枝，祭祀时在树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，每年六七月，夏季到来，水草丰美，牛羊肥壮，牧民们便举行祭敖包活动。
祭祀时，场面非常隆重、严肃、热烈，几十里远的牧民们都要坐着勒勒车，或骑上高头大马，捧着祭品赶来。在有条件的地方，还要请上活佛和喇嘛，穿起法衣，戴上法帽，坐在敖包前那摆满供品的长方型桌子后，手数法珠，念念有词，其他剌嘛毕恭毕敬，跪在他的前边，两侧有两个中年喇嘛手持大开支法事情（蒙古语音为乌黑勒八勒），牧民群众围跪在三边面向活佛。当活佛发出祭祀开始的经令，法号奏出深沉粗犷的音调，众喇嘛和牧民双手作揖举在胸前，虔诚地口中念咒为祭。最后参加祭礼的人都要团结敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。
礼仪结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动；还有的老年人拉起优美动听的马头琴，讲起蒙古民族古老的民间传说，现代的革命故事；有的三三俩俩围坐一起开怀畅饮，吃着冷羊肉，述说起各自的生活、生产、新鲜事儿；有的青年男女借此机会相见，避开人群，溜到草丛中，倾诉衷肠，谈情说爱。相约再见的时辰，这就是小说、电影、戏剧中所谓“敖包相会”了。
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